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Jacques Bouveresse
Qu'est-ce qu'un système philosophique ?

Cours 2007 et 2008

collection Langage et connaissance
site éditorial « La philosophie de la connaissance au Collège de France »
janvier 2012

« Il est amusant, observe Edgar Poe, de voir la facilité avec laquelle tout système philosophique peut être réfuté. Mais aussi n’est-il pas désespérant de constater l’impossibilité d’imaginer qu’aucun système particulier soit vrai ? » Poe ne fait évidemment qu’exprimer sur ce point une opinion très répandue. Mais il se pourrait que l’on surestime, de façon générale, considérablement la facilité avec laquelle un système philosophique peut être réfuté et même que les systèmes philosophiques soient en réalité bel et bien irréfutables, y compris lorsqu’on invoque pour essayer de réfuter certains d’entre eux les progrès de la connaissance scientifique. Ce qui signifierait que, si on ne peut malheureusement affirmer d’aucun d’entre eux qu’il est vrai, on ne peut pas davantage réussir et on n’a jamais réussi à établir de façon réellement convaincante qu’il est faux.

Jacques Bouveresse a consacré deux années de son enseignement (2007 et 2008) au Collège de France à la question : Qu’est-ce qu’un système philosophique ? Le point de départ de sa réflexion a été « le travail monumental et décisif, mais malheureusement beaucoup trop peu connu et utilisé » de Jules Vuillemin, son prédécesseur. Il y confronte ses idées à celles de philosophes français du xix^e siècle comme Jouffroy et Renouvier, et à celles d’auteurs contemporains comme Gueroult, Quine, Dummett et Peacocke. Il y affronte notamment trois questions : (1) Qu’est-ce qu’un système philosophique ? (2) La philosophie possède-t-elle par essence une forme systématique ? Et, si oui, pourquoi ? (3) Pourquoi les systèmes philosophiques ne sont-ils jamais parvenus et ne parviendront-ils probablement jamais à se départager ?

• Note éditoriale
• Ouverture I : résumé du cours de l’année 2007 [Texte intégral]
• Cours 1. La pluralité des systèmes philosophiques et la question de l’applicabilité du concept de vérité à la philosophie [Texte intégral]
• Cours 2. La philosophie peut-elle être systématique et doit-elle l’être ? [Texte intégral]
• Cours 3. Misère de l’éclectisme : est-il possible de réconcilier entre eux les systèmes philosophiques rivaux ? [Texte intégral]
• Cours 4. La philosophie, les sciences et le sens commun [Texte intégral]
• Cours 5. Les problèmes philosophiques peuvent-ils être insolubles ? [Texte intégral]
• Cours 6. L’histoire de la philosophie et la question de la vérité des philosophies [Texte intégral]
• Cours 7. Apparence et réalité : le problème de leur distinction comme problème fondamental de la philosophie [Texte intégral]
• Cours 8. Comment se fait le choix entre les systèmes ? [Texte intégral]
• Cours 9. Le problème de la comparaison entre les systèmes : peut-elle réellement avoir lieu ? [Texte intégral]
• Cours 10. La science peut-elle, au moins dans certains cas, nous contraindre à un choix déterminé entre les options philosophiques qui se proposent ? [Texte intégral]
• Cours 11. Méthode axiomatique et philosophie [Texte intégral]
• Ouverture II. Résumé du cours de l’année 2008 [Texte intégral]
• Cours 12. Grandeur et décadence des systèmes philosophiques [Texte intégral]
• Cours 13. La vérité, le réalisme et l’idée du sujet connaissant omniscient [Texte intégral]
• Cours 14. Quine, Vuillemin et la question de l’ontologie [Texte intégral]
• Cours 15. L’intuitionnisme comme système philosophique : de la théorie de la connaissance à la philosophie morale [Texte intégral]
• Cours 16. La théorie intuitionniste de la finalité esthétique chez Kant. Sur quoi s’opposent exactement le réalisme et l’intuitionnisme en général ? [Texte intégral]
• Cours 17. L’antiréalisme et la question de la vérité [Texte intégral]
• Cours 18. L’antiréalisme métaphysique, l’antiréalisme sémantique et l’idéalisme. L’intuitionnisme moral et le problème de la décision. La philosophie du droit de Kant et la théorie de la justice de Rawls [Texte intégral]
• Cours 19. Intuitionnisme kantien et scepticisme rawlsien. Rationalisme dogmatique et rationalisme intuitionniste : Saint Anselme et Kant [Texte intégral]
• Cours 20. Dogmatisme et intuitionnisme (suite). Croyance, vérité et connaissance [Texte intégral]
• Cours 21. La connaissance philosophique est-elle possible ? [Texte intégral]
• Cours 22. Axiomatiques, ontologies, philosophies [Texte intégral]
• Cours 23. Assertions fondamentales, modalités et lois naturelles [Texte intégral]
• Appendice I. Martial Gueroult et la philosophie de l’histoire de la philosophie [Texte intégral]
  1. La philosophie et son histoire • 2. La « réalité » des doctrines et la réalité dont elles nous parlent • 3. L’histoire de la philosophie comme « analyse des structures » • 4. Vérité et historicité des philosophies • 5. Comment peut-on choisir et comment le fait-on ?

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