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Jacques Bouveresse 

Dans le labyrinthe: nécessité, contingence et liberté chez Leibniz 

Cours 2009 et 2010 

Éditeur scientifique Jean-Matthias Fleury

site éditorial « La philosophie de la connaissance au Collège de France » 

Langage et connaissance

2012

Présentation de l'éditeur

C’est Leibniz lui-même qui a parlé de « labyrinthes à erreurs » à propos de deux problèmes philosophiques centraux : celui du continu et celui de la liberté. Du premier, on peut dire en suivant Vuillemin que, depuis la formulation des paradoxes de Zénon, il a dominé l’histoire de la philosophie théorique ; du second, qu’à travers une autre aporie, celle de Diodore, il a dominé l’histoire de la philosophie pratique. L’objet de ce cours des années 2009 et 2010 se situe d’une certaine façon directement dans la suite de celui du cours des deux années précédentes,  consacré à une tentative de réponse à la question « Qu’est-ce qu’un système philosophique ? ». Le but est d’examiner dans le détail le genre de réponse que le système de Leibniz essaie d’apporter à l’aporie de Diodore et, plus précisément, la façon dont il s’efforce de défendre et de protéger la liberté contre la menace du nécessitarisme, en particulier du nécessitarisme spinoziste.

• Note éditoriale
• Ouverture I : résumé du cours de l’année 2009 
• Cours 1. Le meilleur des mondes possibles et le « problème du mal » 
• Cours 2. Dieu ne pouvait-il réellement pas mieux faire ? 
• Cours 3. Le calcul du meilleur et le problème de la quantification de la perfection
• Cours 4. Leibniz peut-il avoir eu véritablement deux philosophies ? 
• Cours 5. L’intellect, la volonté et les possibles 
• Cours 6. Le bien et le mal peuvent-ils être sous la dépendance de la volonté ?
• Cours 7. La liberté de Dieu et la nôtre 
• Cours 8. Le rationalisme éthique dogmatique et le constructivisme moral
• Cours 9. Le labyrinthe de la liberté 
• Cours 10. L’aspect ontologique et l’aspect épistémique de la question du déterminisme. 
• Cours 11. La prédétermination et la prescience n’empêchent pas la liberté 
• Cours 12. Le Dominateur, les possibles et le problème de la liberté 
• Cours 13. D’où vient l’erreur commise par les adeptes du nécessitarisme ? 
• Ouverture 2 : résumé du cours de l’année 2010 
• Cours 14. Sellars, Leibniz et Spinoza
• Cours 15. Les trois espèces de nécessité 
• Cours 16. Nécessité hypothétique, contingence et liberté 
• Cours 17. Le Dieu de Leibniz peut-il avoir encore quelque chose à faire dans le gouvernement du monde ? 
• Cours 18. Le possibilisme, le déterminisme et le problème de la délibération 
• Cours 19. Toutes les propositions vraies sont-elles analytiques ? 
• Cours 20. Le spectre du déterminisme, la finalité et le problème de la liberté 
• Cours 21. Causes efficientes et causes finales 
• Cours 22. Peut-il y avoir une téléologie non métaphysique ? 
• Cours 23. Vérités de raison et vérités de fait 
• Cours 24. Comment les propositions contingentes sont-elles possibles ? 
• Cours 25. Le vrai, le possible et le faux 
• Cours 26. La solution leibnizienne de l’aporie de Diodore
• Bibliographie 

• Jacques Bouveresse
  Professeur honoraire au Collège de France, chaire de Philosophie du langage et de la connaissance
• Jean-Matthias Fleury (Éditeur scientifique)
  Professeur agrégé de philosophie, maître de conférences au Collège de France dans la chaire de Philosophie du langage et de la connaissance (2009-2010) puis dans celle de Métaphysique et philosophie de la connaissance (2010-2011), auteur d'une thèse soutenue en 2009 : "Force et disposition : l'ontologie dynamiste de Leibniz à l'épreuve des débats contemporains".
  
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